米汤早在上个世纪80年代中期就拿到了超小型汽车的驾照

        亲爱的同学们，虽然我时常抱怨一天8课时的安排给嗓子带来的伤害，但在学期已尽的时候，米汤却是怀着一百分的眷念的。我是一名教师，教学是我的存在方式，同学们是顾客，而我负责兜售知识，没有了你们，我便失去了存在的意义。你们开开心心地放寒假了，我却没有得到解脱，只能期待新的一批流水的兵。而这等待的过程也不轻松，因为这个学期我在课堂上暴露出来的漏洞实在是太多太多了——课程体系不完善、知识点讲解不详细、举例不够充分、没有能和同学作良好的沟通以致无法修补代沟、偶尔耍性子、有些话有信口雌黄的嫌疑……——虽然我明知“世事哪可完美”（盗用某同学博客），还是愿意用毕生的精力来弥补它们。

技术.阅读.思考

米汤的风琴已经过四级了

    “阅读+思考”，这是我们这一代人（虽然我们有代沟，但仍然是同一代）成就一切事情的根本，谁都不愿意靠技术吃饭，觉得那很“初级阶段”，但谁敢宣称自己肯定不靠技术吃饭？任何工作都有一个熟练程度的问题，同样是老师，有的讲话结结巴巴（虽然也是一肚子货），有的能让生动的语言喷涌而出（当然也是有货的），区别就在表达技巧上。这个道理在记者、医生、导演、白领身上都适用，包括官员，很多大贪官指导反腐工作的时候都面色凝重，一点也不觉得羞耻，就是因为讲多了，技术上的障碍打破了。

    不过，技术终究只是解决了重复性的问题，就像我们学计算机，鼠标单击、双击、右键单击、拖动、修改文件名等等操作要领，练习几次就足以受用终生，但出现了诸如文件无法打开、系统变慢、网络无法登陆等问题，如果不懂得分析原因寻求出路，只好束手无策。所以，真正要想在某一个行业里取得新的成就，就必须不断地更新知识，并坚持重新组织知识结构，结构非常重要，同样的材料，不同的结构，结果当然不一样。说话、写文章、拍照片，都牵涉到一个用什么结构来组织材料的问题。

摄影不是艺术

    爱拍山水风光之人，多为游山玩水之辈，貌似踏遍祖国名山大川，实际上正是严重脱离社会生活。摄影本为纪实的工具，摄影的本性也正在“纪实”二字，我们的摄影人却偏不乐于安分守己，不时地弄些画意摄影、人体摄影、行为摄影出来（其中不乏很黄，很暴力的），使摄影与绘画具有了形式上的同一性，岂不是丢弃了摄影的品格！

瑜伽从娃娃抓起

    如果摄影用于大众传播，那么其功能就不应仅仅是娱乐和消费，极端的民族主义可以把人改造成国家战车上的小螺母，潜入人心的消费主义同样可以让人成为后工业社会生产线上的小钉子，这个时代对于外表的重视，让我们越来越不关注内心品格的养成，结果是帅哥美女越来越多，才子才女却越来越少。摄影要真正发挥自己的作用，就必须不遗余力地记录时代的发展进程，把和谐和不和谐的一切都原原本本地保存下来，如果摄影想要获得更多的尊敬，那还得借助影像的力量对社会上的一切落后现象展开批判。只可惜我们在这方面的努力实在太少，假大空的照片到现在仍然很有市场。

    这是我本学期得到的观点，灵感来自罗丹雕塑《沉思》中的眼睛，本观点给我的最大启发在于，今后的摄影课要加强学生纪实精神的培养，技术基础部分的讲授必须浓缩至现在的1/2，这项工作有些难度，不仅需要结构的重组，还需要大量的知识扩充，我设定的磨合期为两年。

    最后，祝同学们实现真正的自我，获得真心的快乐！能认识大家，米汤真的非常高兴。

        以下彩色字摘自傅国涌博客

    一、对话目的是为了寻求真理，而不是为了竞争；

    二、不要作人身攻击；

    三、保持主题；

    四、辩论时要用证据；

    五、不要坚持错误不改；

    六、要分清对话与只许自己讲话的区别；

    七、对话要有记录；

    八、尽量理解对方。

       
        中国是会议的国度，学术研讨会、学术交流会、政府举行的听证会、学校的例会、班会……全都是团结的大会、胜利的大会。米汤曾经说过，中国推行民主很困难，一个重要原因是没有民主的根基，即民众的民主意识。现在，米汤要把这个观点推翻，在那些民主制度推行得很成功的国家里，难道民众天生地具有民主意识？天生知道投票和舆论监督是很重要的？民主制度的成效如何，还是取决于政策的推行者自身的意愿和努力程度。大大小小的听证会，每年都有很多场，为什么开完之后油价、气价、出租车价照涨不误？中国现在所需要的，不是一两个好人，也不是几场做做样子的听证会，而是一种实实在在的制度。任何人、任何单位（包括国家机关及其负责人）都要在制度的框架下严格行事，这才是民主和法治的本质要义。

        
        开会就是要辩论，因为每个人的观点都是不一致的，如果一致，那还要开会坐什么，直接发个通知不就完了？我们的会议不是没有辩论，而是充斥着大量的争吵，我曾亲眼看到一些有知识有文化的与会者瞪着铜铃般的眼睛，把发音分贝提高到平时的数倍，就差用辱骂和恐吓来结束战斗了。如果我们每一个与会者都知道尊重对方的利益和相应的观点，懂得相互之间的利益博弈，寻求一个让各方都能接受或满意的结果，自然也就不会出现哪些令人发笑的场面。哈维尔等人制定的对话守则当然不能涵盖成功对话的方方面面，但至少可以帮助我们用理性来完成一次平等的交流。这也从一个侧面说明：制度不可能是尽善尽美的，但遵守制度这一行为和理念本身却无懈可击。

说实话，主要是我在动，同学们没怎么动，我是轻松地开讲座，而不是轻松地演讲，我的内心世界很活跃，但是同学们是否活跃我就不知道了，至少我没有感觉到现场的气氛有多么地好。

        随着讲座的结束，新传院校园新闻媒体交流系列活动也圆满结束。本次系列活动加强了各院系新闻发稿组织间的交流与合作，针对全校新闻组织进行的新闻知识介绍，丰富了同学对新闻写作及报道的相关知识，增强他们对新闻报道的兴趣与能力，提升综合素质。在此基础之上，总结出校园媒体报道的不足之处，加强大学生对新闻传播知识的深层了解。(新传院供稿)

最后的总结部分由于超越了本人所开设讲座的范围，故不作评价

最后的忠告：

（1）新闻写作不可随意，吃不准的地方，其实往往可以通过简单的咨询就得到答案，不能偷懒，一偷懒就容易出错

（2）新闻写作要尊重事实，不排斥主观的褒或贬，但也必须用事实说话，一个人优秀还是恶劣，你要给出理由，鲁迅早就说过：辱骂和恐吓不是战斗。如果我们用大量的主观评价性词汇、语句去进行舆论监督，必然会给对方反击的接口，最终遭遇失败

（3）校内新闻报道是宣传，宣传也不能单面说理，虽然不能进行自我批评，但是至少不能自我拔高

    谢泳先生所著《逝去的年代》，是米汤在本科阶段认真阅读的为数不多的书籍之一，内容差不多忘光了，但对于我精神的影响还在。在知识爆炸时代，“知识量”也许不是最终的取向，能够从广泛的阅读中汲取某种实质性的要素，逐渐丰满自己的世界观和精神境界，使其成为一种治学、做人、工作的态度和方法，不失为一种很不错的追求。

    过去的教授是什么样子的？我们这一代年轻人只能通过阅读和想象去感知，却永远感受不到他们在面对面交流中显露出来的人格魅力，过去的教授也许有着简陋的衣着，饥黄的面孔和浓重的乡音，在肤浅的感官感受层面，他们和今天的教授们是相去甚远。但是，当你从今日教授的视听形象中获得满足之后，是否会觉得缺少了一些东西？

    米汤曾经说过，我们评价男人和女人，绝不能仅仅用帅哥和美女这两种标准，魅力，只有魅力，才是一种永恒的准则。魅力究竟是什么呢，是外表吗？一个法学专业的男性研究生，人高马大，仪表堂堂，西装革履，却嘲笑那些乘坐70路回头车且刷两次卡的女同学们，大叫“自己每次都只刷一次”，这样的人有魅力吗？当你在公共汽车上，欣赏着一位漂亮姑娘的美貌，她却突然来了一句恶毒无比的脏话，你还会觉得她有魅力吗？魅力躲藏在人的精神世界里，只有同样具有魅力的人才能发现它，一个势利的人，在评价别人的时候可能首先关注的是衣服和长相，却不知道丑陋的卡西莫多有一颗善良的心，不知道相貌平淡的女孩们也可以拥有无限的灵气和才情。可是视觉文化在当下的泛滥，颠覆了世界的本原，让那些实实在在的东西沉于寂寞，文学被边缘化，诗人因没有着落的生活而自杀（书屋2007年12期《菜刀上的血》），灵魂因不断追逐那些商业符号而漂浮……

    在《逝去的年代》以及其他一些类似的著作里（米汤收集了很多电子书，如果大家需要，可以上传至网络硬盘后供大家下载），我们可以读到很多有趣的故事，上个星期给大家介绍的刘文典教授将课堂搬到皓月之下讲授《月赋》的例子，在今天能找到几个呢？半行政化的大学、不灵活的教学机制、教师价值取值取向的偏离……使得我们这个年代的教师们普遍缺乏那些个性化的东西。谢泳先生说得好：过去的教授们见面只谈学问，今天却以谈学问为……（用“耻”不合适，但是的确很少有老师们凑到一起研究学问，怕被人说成酸腐或是狂妄，或者是怕泄露了自己的“学术机密”）。大学教师不谈学问，这难道不是非常不正常的现象吗，当每个人都觉得这种不正常的现象为正常的时候，我们应该到哪里去寻求解脱呢？恐怕永无解脱，因为从中折射出的，是社会的堕落。

Break away from the dark of night for great cityscapes.

By Bryan F. Peterson
December 2007

来源：美国大众摄影杂志

Many photographers believe that deepest, darkest night is the best time for a night shot of a city.

很多摄影师都觉得暗夜是拍摄都市风景的最好时机，我却不这么认为。最好的时间应该是日落后的10到15分钟，此时的天空呈现出深蓝色，和都市风景所需的曝光量也相当。再稍晚些的时候，天空变黑了，虽然不少摄影师喜欢这种黑色天空的效果，我却觉得暗调的天空使整幅照片失去了反差以及色彩的独立性（此处color separation我不知道该如何翻译，应该是一种西方摄影术语）。

I disagree. I say the perfect time is the 10-minute period that begins about 15 minutes after sunset. This is when the sky is a dusky blue and the same exposure as the cityscape in front of it. Any later, and the sky goes black. Though some photographers like this effect, I find the pitch-black sky robs the photo of contrast and color separation.

Consider these two shots of New York City's Times Square. The first was taken during that magical 10-minute window. The second, just 10 minutes after that blue-sky window had closed. Here's how I shot them:

请参照这两幅拍摄于美国纽约时代广场的照片，第一张拍摄于上面所说的“魔力10分”，第二张则是在深蓝色消失后的10分钟拍到的。下面是具体的拍摄方法：

The Setup: I staked my claim to a piece of the sidewalk about half an hour before dusk. When the sun went down and the lights came on, I set up my tripod, dialed my Nikon D2x to ISO 640, and set the aperture on the 12-24mm lens to f/8. Then I pointed the camera toward the dusky blue sky above the city. I adjusted the shutter speed until I got a correct exposure.

staked my claim：不会翻

设置：大约在黄昏前的半小时，我来到时代广场的一处人行道上，当太阳落下，华灯初上，我摆好三脚架，吧尼康D2X的感光度设置为640，把12-24镜头的光圈设置为f8，然后我把照相机指向城市上方的深蓝色天空，并且开始调整快门速度，直到获得正确的曝光。可是快门速度只有1/30秒，在这档速度下，车灯不会被拉成我们预想的夜景彩条效果，相反，每辆车都会被拍得清清楚楚，看起来像是一场大规模的交通堵塞。

But it was just 1/30 sec. At that speed, the traffic wouldn't be the ribbon of red lights that we associate with night shots. Instead, each vehicle would be distinct, and it would look like a big traffic jam.

Slow the Shutter: To capture the motion, I like to go with the longest possible exposure time. From my experience with digital cameras, 8 seconds is about the maximum exposure time I can record before digital noise becomes an issue. Fortunately, 8 seconds is plenty of time for a shot like this, as long as you begin the exposure when the traffic is moving.

降低快门速度：为了捕捉动感，我更倾向于使用最长的曝光时间，当然是在保证曝光正确的前提下。根据我使用数字照相机的经验，在不出现明显噪点的前提下，8秒是所能够使用的最长速度。幸运的是，对于这张照片来说，8秒钟显得太充足了，只要你在车辆开始流动的同时按下快门进行曝光。

由于太阳持续地下降，我把感光度调节到100，光圈调至22，当我把照相机指向天空，标识出来的正确曝光速度是4秒，足以使我拍摄出车灯的流动感，而蓝色的天空显得深邃、明艳且完全独立。

As the sun continued to drop below the horizon, I dialed the ISO to 100 and set the aperture to f/22. When I pointed the camera toward the sky, 4 sec was indicated as the correct exposure. That shutter speed gave me the red taillights that say "a city in motion." And the blue sky provides depth and separation.

Time's Up: Just a few minutes later, the dusky blue sky had vanished. And the second photo -- shot at f/16 for 4 sec -- has a dull black sky. The buildings are lost in the sky and image lacks the depth of the earlier composition.

1

    人人都是思想家，只不过有些人把自己的思想记录下来并加以系统化，而有些人却根本记不得自己在一天前曾经想到了些什么。因此，一个随身携带的小本本很重要，它的长边应该被限制在15厘米之内，基本上所有的包都能装得下，我们大脑里闪现的任何想法，不管是愚蠢可笑的还是智慧之光式的，都应该迅速地被记录下来。另外，最好是随身携带一本书和一支铅笔，用阅读填补任何无聊的等待、乘车、课间。

    在某媒体上看到一篇题为《集权制度和中国的排序文化》的文章，颇有感触的倒不是这个命题本身，而是作者的思路。排序这种在日常生活中被司空见惯的东西，为什么我们平时并不觉得它有多么不好，被这位作者一阐述，就让我们这些读者读的津津有味呢？其实排序这种东西已经渗透到了我们每一个人的骨子里，排名的先后，只要不以姓氏笔画为序，多少都会触动被排序者敏感的神经。于那些政客是如此，于我们自己也是一样。所以，我不相信平日里满口仁义道德的人到了真正的利益面前就会毫不犹豫地让出，在这张错综复杂的社会关系网之下，能以自己的实力参与竞争，就已经是一种莫大的善了。

3 

    南方周末载：云南丽江霞嘎活佛给予和尚以“和谐时尚”之新解，作者未点破，但鄙视之意跃然纸间。

    活佛说和谐，或许有调侃的意味，“时尚”二字却是对当下和尚们的真实写照，中学课本里赞扬中国佛教协会的头头们宣称要建设“人间佛国”，誉其为善举，我不以为然。如果事事皆与时俱进，人类的精神家园也迟早会彻底沦丧。和尚出家本为出世，专修其心，其实正适合进行真善美的艺术创作，而今之和尚，处处显示入世精神，办网站、开汽车、用手机、促香火，，上次去栖霞山时，看到一和尚接通手机后首先来了句“耿么事？”，真是大跌眼镜。

4 

    狂妄无论如何无法具备其合理性，无知者的狂妄就是在为自己的无知贴上标签，有知者的狂妄必将走向无知。我们只要做一颗小星星就够了，在自己有限的领地发散微弱的光芒，不要感叹“月明多为云妨”，更不要追求成为太阳，人生无非是雪泥鸿爪，一时的功名不可能伴随一生，而死后的功名只是别人的工具，在独处中获得快乐便是成功，在获得时担心失去就是失败。

5 

    自信与自卑，不论是适度还是无度，都是不可取的。世界上本不应该有自信和自卑这两种东西，它不是作为动物的人所应具有的，而是被充满竞争、猜忌、歧视、妒忌的社会逼出来的。真正理想的状态是：每个人都认识并正视自己，认识自己很容易，但正视自己很困难。我们习惯了张扬优点，掩盖缺陷，试图让自己的外部特征达到最佳状态，我们习惯了对别人指指戳戳，却不知道勇敢地承认自己的错误。在错误面前，人类永远是懦夫。

• 其中121人因新闻工作身份被视为袭击目标
• 15人死于突发性交火
• 34人死于非正常交通事故

• 第一个恶性循环：臣min教育

诗云：一年一度考评时，假语村言纸上飞，若将真心对明月，才是一份好小结。（在打“诗云”的时候，goggle输入法默认的结果居然是诗晕，这是它嘲笑上面的狗屁诗呢。）

年度总结和年终考评是中国特色，年月日这些东西，古称历法，中学历史中说历法有效地促进了农业生产，我不以为然，农业生产亲近自然，天暖播种，见熟就收，要年月日何干？倒是统治阶级从这里面获得了不少方便，比如修历史、订计划、设年限，历法彻头彻尾就是一管理学的范畴。今人不堪其苦，于是有人为了多当几年官而虚报年龄，有些家长为了让孩子在8月31号之前生出来（否则上学就得推迟一年）而提前剖腹产，2001和2000仅一天之隔，却恍然过去了一个世纪，现在我们说90年代，都习惯加上个“上世纪”，搞得好像有多么遥远。说白了，这些荒唐的事情都是历法给害的。

不过怎么办呢，既然有了国家，有了形形色色的社会机构，没有历法便无法管理，这是任何个体无法扭转的趋势，所以我们只能把制度设计得更好些，让刚性的制度和人的柔情更接近些，制度和人性是现代社会中普遍存在的一个矛盾，欧洲曾经有一个国家居然立法针对妻子和丈夫相互打架的问题作出规定，我看也并不是制度健全的表现。制度再全面，仍然比不过人类社会的多变，形形色色的漏洞永远无法补全。所以，立法、司法、行政这三大权力中枢务必要有莫大的智慧，遗憾的是笨蛋官员是在太多，国家林业局有个副局长居然用尼斯湖水怪的事情来教育记者，说“外国记者并不关注尼斯湖水怪照片的真假，而是关注水怪的有无”，有的网友用“后现代”来评价此言，真是一点也不为过。

废话到此为止，下面奉上我的年度小结，自认为没有假话，如果有局部内容因记忆力衰退而发生偏差，敬请原谅。

今年是我参加工作的第三年，让我自己感到非常欣慰的是，我仍然保持着对于教师工作的满腔热情，在走进课堂面对学生的时候有一种莫名的兴奋和乐趣，这对于一个教师，或者说任何行业的工作者来说都是非常重要的。我常常在课堂上跟学生说，要想真正做好一件事情，首先要有兴趣，要在做事的过程中获得真正的快乐，而不是什么直接的浮于表面的结果。虽然我在很多很多方面做得不够好，但是，我真心喜欢这份工作，这是走向未来的第一步。

下面从教学、科研及其他工作三个方面谈一谈自己在2007年的收获与不足。

• 首先是教学工作

教学工作是高校教师安身立命的根本，也是我全部工作中的重中之重，新闻摄影系人手少，所有教师的教学任务都很重。如何在高强度的教学工作的同时保证较高的教学质量，是摆在我面前的根本性的问题。我在今年的教学工作中获得的最大收获有两点，第一，明确摄影教学的方向——瞬间和纪实，把摄影从唯美的表达中拯救出来，这是摄影艺术获得自身地位的根本；第二，要讲好摄影类课程，必须广泛涉猎其他各类艺术的大量知识、理论、作品，把摄影艺术置于艺术世界的宏观语境之下，同时借助新闻传播学的相关知识对摄影进行深入分析。今年的摄影基础、摄影、数码网络摄影、摄影艺术漫谈四门课，个人感觉信息量很大，实现了摄影与政治、经济、社会、历史、艺术、人生等各领域的密切结合，语言比较生动幽默，课堂组织方法较为灵活。

我认为，任何高校教师，首先都要做教育家，其次再做专业领域的佼佼者。当整个社会被嵌入到一个以人与人之间的激烈竞争为特点的市场之内的时候，学生的心态也逐渐浮躁起来，一些急功近利、追逐名利的思想开始抬头，这是任何人都无法否认的事实，人逐渐地变成了庞大社会机器上的小零件，人成为了人的手段，而不是人的目的。对此，我们教育工作者究竟是应该回避、默认还是力挽狂澜？也许力挽狂澜比较夸张，但是在课程教学过程中，适当地在人生、理想、爱情等等方面给予学生一些比较切合实际的指导，或许能够对同学们未来的发展起到一些良性的帮助。

今年，我有幸作为青年教师代表面向教务处督导和部分教师开设了一节公开课，督导王老师给予了比较高的评价，说实话，我感到比较欣慰，因为自己的确是扎扎实实地对待了教学工作。但是，未来的路太长太长，一个人在读书和工作的时候应该享受到幸福感，却不能有任何满足感。在教学过程中，我深深地感觉到自己读书实在太少，理论知识和实践水平都远远不够，当一个人有了表达的欲望，却没有表达的能力和素材，心中的痛苦是无比巨大的。在浩瀚的知识海洋面前，我永远是一个小学生，我的课件和讲义永远处于不成熟状态，我永远不能对自己的讲课内容和讲课方式感到丝毫的满足。

这就是我2007年教学工作的基本情况。

• 其次是科研工作

科研工作，是否让人欲说还休？当科学研究给予人的是实际利益的刺激而非发自内心的快感时，便丧失了它最初的意义。明年再讲授《摄影艺术概论》课的时候，我会明确地告诉学生，美学也好，艺术学也好，并不是要求大家生硬地记住那些概念、原理和定义，理论的目的在于启迪思维，当一门课程结束之后，是否还能记住那些内容已经不重要了，只要你能从理论的学习中间获得怀疑精神、推理能力、发散思维能力就足够了。乐趣，仍然是乐趣，是科研工作的动力和目标。

今年，本人出版《摄影艺术概论》专著一部，担任《当代新闻摄影教程》一书的副主编，发表学术论文一篇，参加摄影学术会议一次，发表会议论文一篇。这些都不重要，重要的是怎样才能将科研工作紧密地和教学结合起来，转化为实际的生产力。只要解决了这个问题，广泛争议的教学与科研之间的矛盾便迎刃而解。

• 最后是其他工作

本人今年继续担任两个摄影班的班主任，协助摄影系主任处理各项学生事务，承担了学院部分活动的图片拍摄任务。新闻传播学院是一个团结的大家庭，我在这个大家庭里感到很愉快。

• 教育的问题

• 知识是目的还是手段

知识是目的还是手段？在不同的人那里有不同答案，对于某些人来说，手段和目的则是两个先后承接的阶段。社会环境如此，竞争无可逃避，既然已经选择了读书的道路，则只能用知识来谋取生存的资本，这时的知识以手段的形式存在。只有当一个人获得了相对稳定的生活之后，才能真正从知识的积累和艰苦的求知过程中获得心灵的愉悦，这时的知识便转化成为人生的一种目标，愉悦则是追求这种目标的最大收获。

把知识当作手段并不可怕，可怕的是这种手段的指向发生了偏离。理想的状态是：以知识为手段来获取一些必备的调节，使自己能够通过这些条件把知识的获取当作一种纯粹的快乐。可是现在绝大多数的读书人没有这样的意识，知识对于他们，显然是为了获得财富、功名、权力。当求知的价值取向发生偏差，则求知的过程也将充满各种各样的不确定性，在这个缺少经典的年代，头悬梁锥刺股凿壁偷光都已成为遥远的美谈，程门映雪或许还在继续，但其精神实质已经没有了，取而代之的是一种叫做“公关”的东西，“恩师”的称谓悄然逝去，研究生们习惯叫导师为“老板”，我叫你叫大家叫，却没有人肯花一分钟的时间去对这个恶心的称谓进行一些道德上的判断。

就算你很纯洁，你十年寒窗一举成名，通过自己的努力实现了人生的目标，继而用心营造了读书写字听音乐的私人空间，你也还是无法实现真正的快乐。真正的读书人都是爱国者，都是心忧天下的杞人，阅读过后就是思考，而思考的对象不可能永远都是花花草草，古往今来，过少傻乎乎的文人都在追求桃花源般的世界，其实阻隔他们走进桃花源的并不是社会，而是他们的心，他们无法真正地忘记那些令人担忧的东西。苏轼的也无风雨也无晴看似洒脱，但他显然没有忘怀曾经的风风雨雨，否则就不会有“酒贱常愁客少，月明多被云妨，中秋谁与共孤光，把酒凄然相望”的词句。所以，说到底，知识在本质上是一个坏东西，它自然而然地把你引导到一个知识—思考—痛苦的循环当中，而且你越痛苦就越想继续求索，越求索却越找不到答案。

• 一篇从《读书时间》上转载过来的帖子      

第一帮派是闲聊派。此派最常见也。下课后，也不知是哪位，扯起了一个话题，结果左邻右舍、前座后位全凑在一起，七拉八扯去了。常常有人会说经典笑话，引得一群人哄堂大笑，知道直不起腰来。这时，外旁人便莫名其妙，但仍是好奇，就凑上前去，问：”怎么啦，怎么啦！快说呀！”

第 二派是游走派。这派人有个共同的特点，那就是“坐不住板凳，呆不住教室”。一下课，管他外面是刮风下雨，打雷鸣闪，只要那铃一响，就条件反射地想往外冲。 好像那椅子上有什么似的，让人坐立不安，非要起身去外头闲逛几圈不可。有时，老师拖堂，便可见他们那急不可待之态，剩下的课也没多大兴趣再听下去了。当老 师的那一声“下课”出现，便准备好下一节课的东西，飞奔出去。晒晒阳光，呼吸以下新鲜空气，真的不赖。“自由为上”哉！

第三派便是认真派，顾名思义，真是十足的认真，下课10 分钟，真是使用的一秒不剩。通常他们有超强的隔音系统，不管一旁的“闲聊派”怎么笑，他们的头也不抬，只有手中的笔在不停地“刷刷”地写着，简直到了一种 忘我境界，也仿佛周围的一切都不存在似的。当游走派结束他们的超短暂旅行，当闲聊派安静下来时，他们的作业也做得差不多了。

他 们总能及时地将那作业交到第四派的公务派中。话说公务派，以组长和课代表居多，常常是公务缠身，收、查、讨、送外加发作业，真是忙得不可开交！往往十分钟 的大好时光便在这样耗掉了。有些老师的办公室离我班教室可不近哪！那些课代表便抱着一大叠作业来回于那两地之间，用“充满运动的活力”来形容，真是不为 过。

正是这四大帮派，四个多姿多彩的镜头，悠闲与繁忙结合，安静与热闹融合，认真与疯狂汇合，让这课间十分钟无限精彩。

• 这种小文章，足以见得作者的功力，对于我们司空见惯的景象，能进行这番细致的观察和生动的描述，实属不易。赞叹之余，引发了大米汤对于如何利用课间十分钟的思考。